Pourquoi ai-je refusé leur ascendant sur ma conscience qui séveillait? parce que mes origines modestes, parce que le bon sens de ma vitalité naturelle, parce que lhorreur de la violence dont la mémoire se perpétuait toute ma jeunesse à travers les récits de mon père grand résistant, puis sous-officier en Indochine et en Algérie, parce que le sens du mystère qui se méfie en moi des manichéismes vite ficelés, mavaient protégée en me conférant une gravité essentielle bien que blessante. Camus découvre le formidable pouvoir des mots, la magie de la lecture, limmense puissance des livres. Rentré chez lui, il pose le volume sur la toile cirée de la table de la cuisine, le place sous le rond de lumière de la lampe à pétrole, louvre et le lit.Le monde autour de lui disparaît, il entre de plain-pied dans un univers qui le sauve. Le mot, manuscrit, avait été relié, en 1966, dans un exemplaire de lédition originale, imprimée à 60 exemplaires, dun texte rédigé et publié par Sartre juste après la mort de Camus. 
Jean-Paul Sartre rencontre Simone de Beauvoir alors quils travaillent tous deux pour passer pour la seconde fois pour Sartre le concours dagrégation de philosophie. Le coup de foudre intervient immédiatement, et ils entament une liaison. Ils sortent de lÉcole normale agrégés de philosophie, Sartre obtenant la première place au concours, de Beauvoir la seconde. Tous deux nouent une relation intellectuelle et affective très forte, mais ne se conforment pas à la vie maritale. Ils se refusent en effet à partager le même toit. Jusquà la mort du philosophe, ils vivent ainsi dans l le plus total. Les liaisons extérieures font partie intégrante de leur relation, qui va parfois jusquà inclure une tierce personne dans leur jeu amoureux. Cette relation inhabituelle et sulfureuse fait deux lun des plus célèbres couples littéraires de son époque. Zambrano, María, La razón en la sombra. Antología crítica, edición de Jesús Moreno Sanz, Madrid : Siruela, 2004, 773 p. Notes 
films de Charlie Chaplin, Sartre fut très vite fasciné Stefan Zweig, Le Combat avec le démon : Hölderlin, Nietzsche, Kleist, traduit de lallemand par Alzir Hella Paris, Stock, 1928 pour lessai sur Hölderlin, 1930 pour celui sur Nietzsche et 1937 pour lensemble incluant lessai sur Kleist, rééd. Belfond, Librairie générale française, 1994, p 300. Cest donc cet homme, Jean Tarrou, qui affirme savoir désormais que la peste est inscrite en chacun de nous, que personne nen est indemne, que nous devons lutter contre elle, nous surveiller, nous empêcher, pour le dire dans le vocabulaire paternel camusien. La peste est naturelle ; la résistance, culturelle. Le philosophe na pas à entretenir le penchant animal et bestial des hommes, il doit solliciter son tropisme humain, autrement dit, son aptitude à la compassion, sa capacité à la pitié, son talent pour lempathie, sa disposition à la sollicitude. Sartre donne une réponse assassine à la lettre de Camus, où il critique le fait que les objections au sujet de Lhomme révolté sont interprétées comme un sacrilège. En plus de mettre en doute ses compétences de philosophe, Sartre lui dit quil refuse de faire la distinction entre les oppresseurs et les opprimés, quil brime la possibilité de penser la révolution qui permettra la libération des peuples. Comme tous les jours depuis que je suis ici à Paris jai passé une heure avec Dedans et dehors : quest-ce quune mora.. Frédéric Worms Lettre du 17 juillet, dans A Camus-J. Grenier, Correspondance 1932-1960, Paris, Gallimard, 1981, p 99. Voir I. Galster, Le théâtre de Jean-Paul Sartre devant ses premiers critiques, Tübingen-Paris, Gunter Narr Verlag et Jean-Michel Place, 1986, p 151. Situations, IV. Avril 1950-avril 1953, de Jean-Paul Sartre, nouvelle édition revue et augmentée par Arlette Elkaïm-Sartre. Éditions Gallimard, 450 p, 29,50 euros. Infidèle, reprise ensuite dans Lexil et le royaume. En janvier 1953, ils Albert Camus, Le Minotaure ou La Halte dOran 1946, LÉté, Œuvres complètes, III, p 573. Pendant une heure de représentation se déploie la figure dun homme pour qui rien nallait de soi et qui vivait, pensait, aimait dans lintranquillité. En cela, et pour reprendre les mots de Sartre, Camus était un homme fait de tous les hommes et qui les vaut tous et que vaut nimporte qui..