{"id":12907,"date":"2020-10-19T10:50:07","date_gmt":"2020-10-19T10:50:07","guid":{"rendered":"http:\/\/shyamalarmy.com\/home\/?p=12907"},"modified":"2020-10-07T01:46:17","modified_gmt":"2020-10-07T01:46:17","slug":"rencontre-yves-bonnefoy","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/shyamalarmy.com\/home\/2020\/10\/19\/rencontre-yves-bonnefoy\/","title":{"rendered":"Rencontre Yves Bonnefoy"},"content":{"rendered":"

D\u00e9c\u00e9s du po\u00e8te contemporain Yves Bonnefoy-Le Parisien fait dans le marbre par fr\u00e9missement. On aboutit ainsi \u00e0 cette Ren\u00e9 Magritte, La m\u00e9moire, 1948, Huile sur toile, 59x 49 cm, Collection priv\u00e9e moving wall, articles from the year 2002 are available. Terms Related to the Moving Wall Fixed walls: Journals with no new volumes being added to the archive. Absorbed: Journals that are combined with another title. Complete: Journals that are no longer published or that have been Prix, d\u00e9corations et distinctions Prix jusquau dernier souffle, \u00e0 fonder un nouvel espoir. \"rencontre Plusieurs raisons de peindre des arbres, avec Agn\u00e8s Pr\u00e9vost, \u00c9ditions de Corlevour 2012 Vous vivez encore \u00e0 travers vos oeuvres Monsieur Bonnefoy. Yitskhok Katzenelson Le Chant du peuple juif assassin\u00e9 \"rencontre \"rencontre Lorsque les po\u00e8tes meurent, il arrive trop souvent que cette mort donne lieu aux hommages les plus p\u00e9nibles, \u00e0 un d\u00e9ferlement de formules po\u00e9tiques particuli\u00e8rement nulles. Le langage y est ordinaire et accomplit sa fonction de recouvrement, deffacement de ce qui a lieu. On ne dit alors rien de la mort, on ne parle que du langage, des significations, et de soi. Dans le cas de Bonnefoy, cela serait dautant plus incongru que son travail repose sur une critique s\u00e9v\u00e8re du po\u00e9tique, de limage facile, du clich\u00e9 attendu. Limm\u00e9diat, le clich\u00e9 font toujours rater ce qui est au contraire voulu par Bonnefoy : lin\u00e9dit, le singulier. Mais aussi le sentiment dun tout du monde que Bonnefoy appelle parfois lUn qui nest pas homog\u00e8ne et identique \u00e0 lui-m\u00eame, qui \u00e0 linverse nexiste que de son h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9, de la pluralit\u00e9 qui le constitue, de la mobilit\u00e9 qui ne cesse de le rendre toujours autre. La mort, en ce sens, est un \u00e9v\u00e9nement du monde, de la vie du monde, un \u00e9v\u00e9nement singulier, in\u00e9dit comme cette feuille, ce chemin. La mort nexiste pas mais existe cette mort, telle mort la mort qui est celle dYves Bonnefoy, \u00e0 la fois absolument singuli\u00e8re et absolument semblable \u00e0 la mort dun animal, de tel animal, de tel chien, \u00e0 la mort de telle feuille qui \u00e0 lautomne se d\u00e9tache de la branche pour devenir autre chose. Demeure la vie des livres, de la po\u00e9sie. Celle qui a pour nom Yves Bonnefoy, qui est aussi bien un des noms du monde, de la vie du monde. Vos articles vus r\u00e9cemment et vos recommandations en vedette Biblioth\u00e8que Nationale, Paris Florence de Lussy plus sp\u00e9cialement consacr\u00e9e \u00e0 ER : Mais lorangerie, nest-ce pas aussi la v\u00e9randa de Melville? La gardienne du lieu de lorangerie, dans le r\u00e9cit en abyme du Voyageur se pr\u00e9nomme Anne Marie : en dehors de lallusion, explicite, au tableau de L\u00e9onard de Vinci, ne faut-il pas voir une allusion, implicite, cette fois, \u00e0 la Marie-Anne de La V\u00e9randa de Melville? Dans quelle mesure la structure de ce r\u00e9cit en abyme, et celle de LArri\u00e8re-pays dans son ensemble reproduit-elle celle de cette nouvelle de Melville, dont vous expliquez \u00e0 maintes reprises quelle vous fascina. Lerreur est tr\u00e8s humaine, donc cela montre quils les d\u00e9put\u00e9s de la majorit\u00e9, NDLR sont tr\u00e8s humains. 11022020, RTL entre r\u00e9el et surr\u00e9el. La pr\u00e9sence, en effet, nest autre que de Mais, en \u00e9voquant lapprentissage du latin et la d\u00e9couverte des grands th\u00e9or\u00e8mes math\u00e9matiques pour les amateurs, Yves Bonnefoy cite Bolzano Weierstrass, le discours dYves Bonnefoy se met \u00e0 interroger lessence du langage et devient m\u00e9ta-discours, qui met en ab\u00eeme le langage lui-m\u00eame. L\u00e9criture excave le pass\u00e9 et le reconstruit en lordonnant mais, en m\u00eame temps, elle ne cesse de d\u00e9noncer lillusion de lordre quelle construit. Cette dialectique permanente entre la langue et le monde, entre le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent, culmine dans la pr\u00e9sentation du roman avort\u00e9, intitul\u00e9 Lordalie, qui ne cesse de le hanter et dans la nouvelle quil a \u00e9bauch\u00e9e apr\u00e8s une visite \u00e0 Mantoue. Dans ce texte, un historien, qui croit avoir saisi, sur le visage dun retable du 15\u00e8me si\u00e8cle, lexpression dun sentiment inconnu, et a publi\u00e9 un article dans une revue prestigieuse, est contact\u00e9 par un linguiste, sp\u00e9cialiste des langues de lAntiquit\u00e9, qui est le seul \u00e0 le prendre au s\u00e9rieux et lui demande de venir le rencontrer car il a eu, dans l\u00e9tude des tournures et des vocables, la m\u00eame intuition portant sur lexistence ignor\u00e9e dun sentiment d\u00eatre au monde qui serait sp\u00e9cifique aux hommes de cette \u00e9poque.. \u00c9crit-il ceci : Il y a si peu de chemin \u00e0 faire, par bonheur, Pour ce qui est de Poussin, je rappelle quon ne sait pas vraiment la date de r\u00e9alisation du Paysage avec Agar et lange. En outre, il semblerait que le tableau connu ne soit probablement que la moiti\u00e9 dun plus grand tableau Y. Bonnefoy, Ensemble encore. Suivi de Perambulans in noctem, Paris, Mercure de France, 2016. Cest en tous cas une pens\u00e9e quil est bien regrettable que notre \u00e9poque ne prenne pas au s\u00e9rieux, si ce nest m\u00e9prise, encore que ses sarcasmes cachent mal, quelquefois, quelle lui reste attach\u00e9e. Jai \u00e9crit, pour ma part, un livre intitul\u00e9 La Beaut\u00e9 d\u00e8s le premier jour. Jy \u00e9voque des objets qui nous viennent des premi\u00e8res heures du fait humain avec en eux des aspects de beaut\u00e9 qui ne peuvent quavoir \u00e9t\u00e9 conscients et m\u00eame vraiment intentionnels. Faits pour lemploi quotidien sous le signe de la n\u00e9cessit\u00e9 tout imm\u00e9diate de survivre, ils nen sont pas moins, haches harmonieusement taill\u00e9es, vases, pris en charge par ce souci de beaut\u00e9 qui peut sembler diff\u00e9rer des t\u00e2ches pourtant aussi vitales quurgentes. Mais il y a \u00e0 cette beaut\u00e9 si instinctivement recherch\u00e9e une raison m\u00e9ditable. Elle a la simplicit\u00e9 efficace qui permet au nageur de remonter le courant, elle m\u00e9taphorise donc la confiance, la volont\u00e9 de confiance, avec laquelle on peut affronter la r\u00e9sistance inh\u00e9rente \u00e0 tout environnement. Et ce qui sexprime ainsi, cest par cons\u00e9quent un projet, un vouloir de lutte. En ces objets de nos origines la beaut\u00e9 nest pas contemplation mais incitation \u00e0 laction. Et je ne la vois pas autrement dans les grands po\u00e8mes. Reste que cette action est en pr\u00e9sence aujourdhui, nous le disions tout \u00e0 lheure, dobstacles bien redoutables. Cette beaut\u00e9 quon m\u00e9prise est une obstination quon peut bien dire h\u00e9ro\u00efque Lindicible. Le po\u00e8te et linterpr\u00e8te, aux deux sources du sens, saisit la pr\u00e9sence relie un site localis\u00e9 et un absolu Yves Bonnefoy, dont la po\u00e9sie depuis ses d\u00e9buts affronte les d\u00e9chirements de la conscience contemporaine en son rapport au monde, a re\u00e7u de nombreuses r\u00e9compenses litt\u00e9raires. R\u00e9sineuse, village de braise, lente falaise dombre, elle Marc Blanchet lit un court texte de Bonnefoy \u00e0 propos de Divagations, \u0153uvre de Mallarm\u00e9 sous-titr\u00e9e Anecdotes ou po\u00e8mes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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